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辈序，又称字辈、字派、行第、派序，古称昭穆，是用以表明同家族世系血缘秩序和关系的名字序列，潮汕地区习惯以“辈序”通称。潮汕姓氏的辈序一般由始迁祖或族中有学问有名望的人制订，并被写入族谱，一字一辈，世次分明，在族内具有权威性。辈序的每一个字都饱含精选之功，蕴含特定的含义的诗体性文字予以阐述，颇具文化内涵。
潮汕姓氏的辈序都无一例外地饱含着强烈的憧憬未来，多选择吉祥兴旺、隆大昌盛、光宗耀祖、福禄寿长、忠孝仁义、诗书儒林、国家朝廷、文武安邦等含义的文字组成有寓意的句子。如潮汕纪姓统一辈序（21世至48世）为“明经力穑传家远，睦族敦宗庆泽长。光焕云屏贞尚衍，德扬瑞彦永隆昌。”意思是：通晓古圣先贤的经书术数，努力于耕耘收种，这样的训导要在家族中永远传承下去。和睦敦厚宗亲族谊，欣庆先祖的恩德长久福荫子孙。要光耀纪氏先祖，把先祖的贞德节操崇尚延续下去。以先祖的贞德传统造就对国家社会有贡献的才德杰出人才。这样，潮汕纪姓便能永远地兴隆昌盛。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下产生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
这五种物质相互影响和制约，处于不断的运动变化之中。潮汕姓氏中就有以阴阳五行学说理念命辈序的，附会人世间祖生父、父生子、子生孙等基本规律。潮阳金灶镇直浦林氏的辈序（自11世起）“钦治樊煜培，锡汝桓熏圭，铭淑相炜 ，锐浩桢熺堆，鉁淳材美至，钟汉标炳 ，镇潮植圻，铨清树燿基”，就是用金、水、木、火、土为偏旁起字的。
寓意金生水、水生木、木生火、火生土、土又生金而生生不息。如“钦治楙煜培”句，暗含“钦（金）生治（水）生樊（木）生煜（火）生培（土）”，接着“锡（金）汝（水）桓（木）熏（火）圭（土）”，其后几句同理。这种以阴阳五行学说理念命辈序比常见的辈序拗口难记，加之又缺乏诗意，从内容到形式都是极受限制的，因此在潮汕姓氏辈序中的应用较为少见。
潮汕姓氏的辈序在形式上有一定的要求和原则，一般按照辈次先后依序连缀成句、对联或诗句。从辈序句数上讲，句数不等，多为偶句，尤以四句为多。
三句的如潮阳河溪湖东严氏辈序“朝日开其福，忠诚文振，奕世兴盛。”四句的如揭阳新寨李氏辈序“正大长为志，扬徽卓立功。奇颜尚忠景，家国振兴通”。
潮阳关埠桥头黄氏辈序“克家一士日奋志，诗书经史绍箕裔。发政施猷先帷幄，普济寰区太平世”。六句的如潮阳关埠玉二陈禾陂叶氏派系辈序“所为汝国宗洙光，宗敬先仁德业长。子孙和美皆相劝，忠恕传家显奕绵。前翁创建晓来继，万礼缵垂永发祥”。
八句的如澄海东林吕姓辈序“金华发祥，蕃衍潮漳。传芳理学，绍美文章。英俊蔚起，甲第赓扬。百千万世，永济其昌”。十二句的如饶平长彬陈氏辈序“宗光远耀，启绪发庠。昭贤美济，举善名扬。荣华显奕，懋德丕昌。继志述事，修作允藏。
恭宽信敏，勤俭流芳。伦纪有序，科甲绵长”。从字数上来看，每句三字至数字。三字句如潮南井都浦东（连丰）吴氏辈序“业创垂，统可继，天玉成，恢先绪，振家声”。四字句如潮阳西胪海田蔡氏辈序“钦开茂盛，兴学立成，光裕大德”。
五字句如潮南胪岗港头刘氏辈序“邦国朝廷嗣，文章道德华。启才先伯迪，清淑裕昌期”。七字句如普宁陈氏统一辈序“宏广永续仁礼诗，钦尊伦纪正典仪，毓秀腾芳萃蔚起，用昭厚实信维祺，奕再诒谋垂统泽，平章柔睦际雍时，丕创鸿图恢前烈，衍庆麟英振家基”。潮汕姓氏辈序崇尚多字，反映了潮汕各个姓氏都希望宗族人丁兴旺、永远发达的一种理想意愿。
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潮汕文化，隶属于岭南文化，是古中原文化的遗存，是中华民族优秀文化的重要组成部分。潮汕文化发源并流行于广东省潮汕地区（汕头、潮州、揭阳）还有说法指潮汕地区还包括了汕尾。和梅州市的丰顺县汤南、留隍两镇。 宣传潮汕文化,了解潮汕历史。介绍潮汕地区的潮汕美食,潮汕旅游,潮汕民俗,潮汕小吃,潮汕方言,潮汕话,潮汕工艺,潮汕茶,潮汕歌曲,潮剧,英歌,打造属于潮汕人,胶己人的潮汕文化网。让更多人了解潮汕文化。
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